总之，不只从新文化史和跨国史的视角披露了一些不为人知的汗青细节，同时还了一些汗青，让读者愈加深切地了这个现代国度的演变过程，并陪衬出了美国的霸权从义帝国思维和。对中国读者来说，古巴同样是一面镜子，大洋彼岸一个社会从义国度的艰苦成长，会给我们带来对中国现代化过程的诸多思虑。
四是，披露了一些以往古巴史未加详述的、不为人知的汗青细节。18世纪中叶，哈瓦那曾有7万多名居平易近，是其时美洲的第三大城市，仅次于墨西哥城和秘鲁的利马，老城区的一些出名建建和街道气概大多是西班牙的殖平易近遗产。但这种“灿烂”也取美国节制期间相关，书中则有较为细致的描述。旅客们今天看到的雷同美国大厦的古巴大厦和金碧灿烂的前就是阿谁期间建成的。
对古巴和平和古巴导弹危机的汗青，我并不目生，但对此中的环节细节则知之不详。费雷尔的书对此给出了很多环节消息。她写到，正在古巴和平竣事时，1898年签定《巴黎公约》的是西班牙和美国的代表，并没有古巴代表加入；正在哈瓦那莫罗灯塔上的西班牙国旗降下之后，升起的是美国国旗，古巴解放军未被答应加入升旗典礼；正在史乘中，古巴和平也被更名为“美西和平”。正在古巴导弹危机期间，虽然导弹正在古巴，卡斯特罗也正在告急关头给赫鲁晓夫写信提出，但正在肯尼迪和赫鲁晓夫的构和过程中，古巴又一次被解除正在外。
本书做者艾达·费雷尔是纽约州立大学拉丁美洲汗青传授，曾先后出书《起义的古巴：1868—1898年的种族、平易近族和》和《之镜：时代的古巴和海地》，《古巴：、救赎取重生》是最新的一本著做，荣获了2022年美国普利策汗青。
取以往关于古巴汗青的著做比拟，该书呈现出几个凸起的特点。一是，自下而上地书写汗青，沉视对基层汗青的描述，表现了“新文化史”的烙印。做者认为，“我们的汗青不该只关心帝王和做家，而是要去讲述‘人平易近糊口’的汗青”，这是她正在写书时遵奉的信条。因而，该书锐意回避了豪杰史不雅，活泼地讲述了奴隶、古巴贫平易近、叛逆者等基层人物的汗青勾当，不管他们是正在奴隶小屋微弱荧光下缝纫的人、正在中拿起兵器的人，仍是搭建泛海木排的人。虽然他们正在以往的汗青中没有留下姓名，但做者认为，他们取国王和总统、者和者，取那些载入史册或上的人一样，共享同样的论述空间。由于他们的表示，他们取其四周的互动同样鞭策了古巴汗青的成长。正在书中的很多处所，无论是严沉事务仍是主要人物的描述中，都有物的身影。
做为一名汗青学家，费雷尔努力于书写一部不偏不倚的均衡的汗青，但这不等于做者没有感，没有判断。做者正在书中有不少画龙点睛之笔，如她借帮何塞·马蒂之口，讲出了古巴存正在的意义：“马蒂认为，若是古巴实的成功，那么这将给世界带来两件工作。起首，它将美国的扩张；其次，它将成为世界上一种新型的国——一个否决正在美国到处可见的种族和平易近族的国的楷模。做为种族的典型，做为对美帝国的限制，古巴将是一场世界性的。”古巴汗青能够有良多意义，但此中之一就是做为美国的一面镜子，正在这面镜子里，“美国压根不是一个逃求的帝国，而只是一个帝国”，这可能是冷和之后美国仍然不情愿放松对古巴的实正缘由。
三是，强调跨国界要素，费雷尔本身具有跨国布景，她出生于古巴，成长于美国，30岁之后又沉返古巴，为撰写这部汗青，不竭往来于两国之间汇集材料，采访查询拜访，这使得她构成了跨国史不雅。奴隶商业、本钱活动、、移平易近等汗青联系正在了一路，给读者的感受似乎是，若是不把这些事务或现象联系正在一路，就无法很好地讲述各自的汗青。
